Fetiche

フェイジョアーダ、パモーニャ、セビーチェ、サンコーチョといった料理を摂取することで、この行為は単に食べることを超えていく。これらの食べ物は、植民地支配の歴史、生存のための経済、文化的な抵抗を凝縮した象徴として機能する。しばしば「低開発」と位置づけられる状況と結びついたその味わいは、緊張を生み出す素材としてパフォーマンスの空間へと持ち込まれる。食べるという行為は、これらの文化を称賛しながら、同時に異国趣味の対象とし、搾取するという逆説を明らかにする。

このように、このパフォーマンスは、性的な想像のなかで周縁化された身体が消費されることと、世界的な不平等の構造に置かれた土地や人々が物質的に消費されることを、互いに映し合う関係として示す。保護の素材であると同時にフェティッシュの素材でもあるラテックスは、この矛盾をさらに強める。隠されるものは同時にさらされ、欲望されるものは同時に使い捨てにされうる。

とりわけ黒いマスクは、語りの領有と抹消の過程を示唆する。Frantz FanonのBlack Skin, White Masksとの対話を通じて、この作品は、マスクが決して中立ではないことを示す。マスクは欲望と暴力、押しつけと生存のあいだを媒介するものとして機能する。Fanonにとって白いマスクが植民地的な規範への同調圧力を体現しているのだとすれば、ここでは黒いマスクが、消費され、異国趣味の対象とされ、フェティッシュへと変えられたアイデンティティを背負うことの緊張をあらわにする。