The Body State

Wir greifen außerdem Themen wie Nekrobürgerschaft, Religion, Nekropolitik und Körperspende auf. So besagt beispielsweise Artikel 4 des Gesetzes Nr. 9.434, dass eine Organspende von der Zustimmung der Familie abhängt, unabhängig vom individuellen Willen und der individuellen Autonomie. Das ist unser gesellschaftliches Theater, ebenso wie die perverse Figur des Nekrophilen.

Wir haben auch ein Spendedokument erstellt. Diese Spende wird aus offensichtlichen Gründen wahrscheinlich nicht stattfinden, aber die Performance selbst ist eine Auseinandersetzung, die Fragen zu Körper, Tod, Gewalt, Sexualität und Politik durchzieht.

In Brasilien wird die Freiheit der Körper durch eine tief verwurzelte Moral ständig eingeschränkt. Darüber hinaus spiegelt sich das Schweigen über die Sterblichkeit in der Gesetzgebung wider, da wir keinerlei garantiertes Recht auf die Umsetzung ausdrücklich geäußerter Wünsche hinsichtlich unseres Leichnams haben. Der Nekrobürger ist vollständig an die Wünsche seiner Angehörigen gebunden, und man kann sagen, dass er, als Materie betrachtet, damit zum Eigentum der Familie würde. So sehr die Erlaubnis zur Organspende und zur Körperspende an die Wissenschaft gesetzgeberische Fortschritte darstellen, so sehr ist die notwendige Zustimmung der Familie zur Durchführung dieser Praktiken ein Rückschritt.

Das Werk versucht, den Staat in der Figur des Nekrophilen zu metaphorisieren. Zum einen, weil der Staat eine perverse Figur verkörpert, die die Freiheit der Körper – ob tot oder lebendig – einschränkt und sich von religiösem Fetischismus beeinflussen lässt; zum anderen wegen der Verantwortung, die der Staat übernehmen sollte, damit die Wünsche der Einzelnen hinsichtlich ihres Leichnams erfüllt werden.